如果能有“相信死灵存在”的共识，或许后续的谈话会顺畅一些哪怕对怪物的认识和理解不完全一致，应该也没什么问题
而索伦的答案依然语气温和，好像不管是谁向他倾述何种诡异或离奇之事，都能得到那淡然似水却又温馨如风的回应
“相信，任何存在皆有可能随意地否认或无视，是无知及傲慢的表现”
哦……这句话还是让我稍微安心了些
说起来，对于远古死灵的记载和描述，好像旧圣典就有所以这些怪物对于神职人员来说，可谓不陌生
只是，我所说的“死灵”，更准确地讲，是指如今就存在于世，却也并非传说中“不灭不死”的恐怖怪物，而更像是被某种“手段”进行“批量化制造”的“东西”，可怕、致命，同时也有“缺陷”！
就在我想着是否再补充一些描述时，索伦的话再次传来
“那是被邪恶附身的怪物面对如此可怖的死灵且能幸存，不仅是唯一真神的眷顾，更需要无可比拟的勇气而且，孩子，你还保护了自己的同伴幸免于难，这份仁爱之心难能可贵”
呃……“邪恶”吗？我的关注点暂且在这个形容词上
也确实如此，就如神圣的反面，在神学的角度上理解似乎也没错
只是，若在能晶工学的角度，结合近期的线索和听闻，我越来越觉得那更像是某种“工业化生产”的“不稳定”杀人工具……尽管这其中还有许多疑点
然后，再想想索伦的用词……“面对怪物”和“保护同伴”？他果然了解我的遭遇和某些情况，但应该不知晓太多细节
不过，还真是奇怪……！或者说，这只是某种程度上的夸张用词吗？
而且，他似乎清楚死灵的极度危险性，看来是真相信这种致命怪物的存在虽然，将其定义为“邪恶附身”，大概多少还是对其本质的认识有些偏差吧……但这应该不重要
“那确实是‘邪恶附身’的怪物而且，后来还在其他地方再次出现，非常可怕，是真实的存在我的意思是，那不是远古时期记载在典籍上的传说，而是直到目前为止，虽然证实存在但还不清楚其形成机制的怪物……”我说着说着，却感觉舌头在打结
不对，我在说什么……是准备向一位圣神教的神父解释“现代的死灵”吗？
“是的，邪恶”索伦的回话，却似不在意我随后那些补充和解释，像只是在阐述另一个角度的理解：“死灵，是由邪恶催生的怪物”
呃……
“邪恶？”我心想听一听另类说法总也无妨，毕竟自己本身就是无法用科学解释的存在，不是么？
不过……也许还有其他意思？
于是，我稍稍向前倾身，略微低声地问：“索伦神父，您的意思，邪恶是指……人心？”
比如，死灵的“批量化制造”嫌疑，关键的“手段